c语言与c++的是什么

一、c语言与c++的是什么

1.定义：C语言是一种计算机程序设计语言（面向过程的）。

作用： 1． C是高级语言。它把高级语言的基本结构和语句与低级语言的实用性结合起来。C 语言可以像汇编语言一样对位、字节和地址进行操作，而这三者是计算机最基本的工作单元。 2．C是结构式语言。结构式语言的显著特点是代码及数据的分隔化，即程序的各个部分除了必要的信息交流外彼此独立。这种结构化方式可使程序层次清晰，便于使用、维护以及调试。C 语言是以函数形式提供给用户的，这些函数可方便的调用，并具有多种循环、条件语句控制程序流向，从而使程序完全结构化。 3．C语言功能齐全。具有各种各样的数据类型，并引入了指针概念，可使程序效率更高。而且计算功能、逻辑判断功能也比较强大，可以实现决策目的的游戏。 4． C语言适用范围大。适合于多种操作系统，如Windows、DOS、UNIX等等；也适用于多种机型。

2. 定义：C++语言是一种优秀的面向对象程序设计语言，它在C语言的基础上发展而来，但它比C语言更容易为人们学习和掌握。C++以其独特的语言机制在计算机科学的各个领域中得到了广泛的应用。面向对象的设计思想是在原来结构化程序设计方法基础上的一个质的飞跃，C++完美地体现了面向对象的各种特性。

作用：C++的设计目标，就是要让C++既具有适合于系统程序设计的C语言所具有的可适应性和高效性，又能在其程序组织结构方面具有像Simula那样的语言设施（Simula所支持的这种程序组织结构通常被称为面向对象程序设计风格）。在设计的时候，还做了很大的努力，使得引借自Simula的高层次的程序设计技术能够应用于系统程序设计之中。这即是说，C++所提供的抽象机制能够被应用于那些对效率和可适应性具有极高要求的程序设计任务之中。

难度：当然是C++更加难一些了，C是基础，学好C，才能更进一步的去学习C++，

二、与书有关的名人名言

静坐自无妄为,读书即是立德。 《今世说》

节饮食以养胃，多读书以养胆。 （战国）庄周

欲高门第须为善；要好儿孙必读书。 《格言对联》

劝君莫将油炒菜，留与儿孙夜读书。 《增广贤文》

养子莫徒使；先教勤读书。 《对联集锦》

人家不必论富贵，惟有读书声最佳。 （明）唐寅

非读书，不畚入圣贤之域。非积德，不能生聪慧之儿。 《格言联壁》

读书既未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。 《格言联壁》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时；黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐）颜真卿

少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。 张潮

读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。 《格言联壁》

学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。 《神童诗·劝学》

天子重英豪，文章教儿曹。万般皆下品，惟有读书高。 《神童诗·劝学》

读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。 （清）袁牧

凿壁偷光，聚萤作囊；忍贫读书，车胤匡衡。 （元）许名奎

外物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。 （宋）程颢

读书当将破万卷；求知不叫一疑存。 《对联集锦》

立品直须同白玉；读书何止到青云。 《对联集锦》

勤者读书夜达旦；青藤绕屋花连云。 《对联集锦》

自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。 （清）张月楼

人家不必论富贵，唯有读书声最佳。 （明）唐寅

磋砣莫遗韶光老，人生惟有读书好。 《宋诗纪要》

夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。 王夫之

外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。 程颐

读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样 爱默生

经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一只眼睛看到纸的背面 歌德

我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开 富斯德

古今来许多世家，无非积德。天地间第一人品，还是读书。 《格言联璧》

读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。 （清）袁牧

读书勿求多，岁月既积，卷帙自富。 （清）冯班

读书必专精不二，方见义理。 （明）薛煊

或作或辍，一曝十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。 （明）吴梦祥

读书譬如饮食，从容咀嚼，其味必长；大嚼大咀，终不知味也。 （宋）朱熹

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 （宋）朱熹

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必先于读书。 （宋）朱熹

读书要玩味。 （宋）程颢

立身以立学为先，立学以读书为本。 （宋）郑耕老

读书之乐何处寻，数点梅花天地心。 （宋）朱熹

三、关于书的名言警句每句少点

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼：《东坡文集事略》

●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。

——朱熹：《朱子语类大全》

●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。

——《培根论说文集》

●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。

——戴震：《戴东原先生年谱》

●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。

——狄慈根：《辩证法的逻辑》

●只看一个人的著作，结果是不大发的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。

——鲁迅：《致颜黎民》

●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。

——《赫尔岑论文学》

●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

——《高尔基论青年》

●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。

——《培根论说文集》

●书读的越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得很少。